Find and Follow Us

Senin, 9 Desember 2019 | 10:24 WIB

Jika Tak Ada Air atau Khawatir Terkena Air

Selasa, 12 November 2019 | 18:00 WIB
Jika Tak Ada Air atau Khawatir Terkena Air
facebook twitter

SYAIKH Abdurrahman bin Nashir As-Sadi rahimahullah berkata:

Tayamum itu pengganti (badal) dari bersuci dengan air jika ada uzur (halangan) menggunakan air untuk anggota tubuh yang mestinya disucikan atau sebagiannya, bisa jadi (1) karena tidak ada air atau (2) khawatir ada bahaya karena menggunakan air.

Ada sebab utama yang membolehkan tayamum yaitu: (1) karena tidak mendapati air; (2) khawatir menggunakan air.

Secara lebih lengkap sebab yang dimaksud adalah sebagai berikut:
- Tidak ada air yaitu tidak ditemukan atau sumber air begitu jauh.
- Jika memiliki luka atau penyakit dan khawatir menggunakan air.
- Jika air sangat dingin dan sulit dipanaskan.
- Jika air diperlukan untuk minum dan khawatir kehausan. (Taisir Al-Fiqh, hlm. 140)

Dalil bolehnya tayamum karena tidak mendapati air sudah diisyaratkan dalam ayat, "Kemudian kamu tidak mendapat air, maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci) " (QS. An-Nisa: 43)

Sedangkan dalil bahwa tayamum dibolehkan ketika khawatir menggunakan air akan menimbulkan mudharat atau bahaya dapat dilihat dalam hadits berikut.

Dari Jabir radhiyallahu anhu, ia berkata, "Kami pernah keluar pada saat safar, lalu seseorang di antara kami ada yang terkena batu dan kepalanya terluka. Kemudian ia mimpi basah dan bertanya pada temannya, "Apakah aku mendapati keringanan untuk bertayamum?" Mereka menjawab, "Kami tidak mendapati padamu adanya keringanan padahal engkau mampu menggunakan air." Orang tersebut kemudian mandi (junub), lalu meninggal dunia. Ketika tiba dan menghadap Nabi shallallahu alaihi wa sallam, kami menceritakan kejadian orang yang mati tadi. Beliau lantas bersabda, "Mereka telah membunuhnya. Semoga Allah membinasakan mereka. Hendaklah mereka bertanya jika tidak punya ilmu karena obat dari kebodohan adalah bertanya. Cukup baginya bertayamum dan mengusap lukanya." (HR. Abu Daud, no. 336; Ibnu Majah, no. 572 dan Ahmad, 1:330. Syaikh Al-Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan selain perkataan cukup baginya bertayamum)

Wallahu waliyyut taufiq was sadaad. [Referensi: (1) Shahih Fiqh As-Sunnah. (2) Syarh Manhaj AsSalikin. (3) Taisir Al-Fiqh./ Muhammad Abduh Tuasikal]

Komentar

Embed Widget
x